عبد الله ، وشكا إليه أن ليس معه من الذهب غير خنجره ، ففتح عودة صندوق ما ادخر . ثم دخل عبد الله " عمان " واتفق مع البريطانيين على أن يتولى إدارتها وإمارتها ، وسميت وما حولها بشرقي الأردن ، فأقبل عليه عودة يقول : أراك وقد أمروك ، هونت عن قصد الشام ! فتنكر له الأمير ، وحبسه ليلة بعمان ، ثم خشي غارة رجاله فأطلقه . رأيته يوما وهو متكئ فقيل لي إنه جريح في ظهره ، فسألته فقال : أثر من ضربة سيف تهنا بعدها خمسة أيام في الصحراء لا نوم ولا ماء ، وكاد الظمأ يقتلنا ! وقيل في وصفه : كان كريما تجاوز حد السخاء . وتوفي في زيزياء ( بالبلقاء ) ( 1 ) . عوذ ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - عوذ بن سود بن الحجر بن عمران ، من مزيقياء ، من قحطان : جد جاهلي . ممن ينسب إليه همام بن يحيى ( الآتية ترجمته ) ( 2 ) . 2 - عوذ بن غالب بن قطيعة ، من عبس بن بغيض من قحطان : جد جاهلي . من نسله حبيب بن قرفة العوذي ، من الشعراء ( 3 ) . العوذي = همان بن يحيى 164 عوص ( . . . - . . . = . . . - . . . ) عوص بن عوف بن عذرة بن زيد اللات ، من كلب من القحطانية : جد جاهلي . بنوه قبيلة من كلب ، قال أحد الشعراء : " متى يفترش يوما غليم بغارة تكونوا كعوص أو أذل وأضرعا " ( 1 ) . القعيطي ( . . . - 1386 ه‍ = . . . - 1966 م ) عوض بن صالح بن غالب القعيطي : من سلاطين الشحر والمكلا ( بحضرموت ) تولاها بعد وفاة أبيه ( سنة 1375 ه‍ ) ثم تغلب عليه المرض مدة خمس سنوات انتهت بوفاته وتعيين كبير أبنائه " غالب " سلطانا بعده . وكانت إدارة السلطنة في يد وزير له من آل العطاس ( 2 ) . عوض ( 3 ) = أحمد حافظ 1370 القعيطي ( 1216 - 1328 = 1801 - 1910 م ) عوض ( 3 ) بن محمد بن عمر بن عوض القعيطي اليافعي الحضرمي : أول من لقب بالسلطان من أمراء العائلة القعيطية في حضرموت . كان أبوه من كبار الحضارمة في حيدر أباد الدكن ( بالهند ) وبها ولد صاحب الترجمة . ونشأ طموحا مقداما . وكان أبوه قد استولى على مدينة " شبام " فأضاف إليها " الشحر " سنة 1284 ه‍ ، متعاونا مع أخيه عبد الله ( انظر ترجمته ) وقوضا سلطنة " الكثيريين " وكانت إقامة عوض على الأكثر في حيدر أباد الدكن في خدمة السلطان الآصفي . ثم انفرد بالحكم بعد وفاة أخيه سنة 1306 ه‍ ، واستولى على " حجر " سنة 1310 ه‍ ، وأطاعته " دوعن " واستفحل أمره وهابته قبائل حضرموت . وحج سنة 1317 ه‍ ، قال صاحب " إدام القوت " : وتاب من كل سيئة إلا فتح حجر وحضرموت ! وتوفي بالهند ( 1 ) . عوف ( . . . - . . . = . . . - . . . ) 1 - عوف بن الأحوص بن جعفر العامري ، من بني كلاب بن عامر بن صعصعة ، يكنى أبا يزيد : شاعر جاهلي . كان في أيام " حرب الفجار " وهو القائل فيها : " وإني وقيسا كالمسمن كلبه فتخدشه أنيابه وأظافره " ( 2 ) 2 - عوف بن أسلم بن أحجن بن كعب ، من الأزد : جد جاهلي . كان لقبه " ثمالة " وغلب عليه ، فعرف نسله ببني ثمالة أو الثماليين ( 3 ) . 3 - عوف بن امرئ القيس بن بهثة ، من سليم ، من قيس عيلان : جد جاهلي . تفرع نسله عن ابنيه " مالك " و " سماك " ( 4 ) . 4 - عوف بن بكر بن حبيب ، من تغلب : جد جاهلي . من نسله " كعب ابن جعيل " الشاعر ( 5 ) . 5 - عوف بن بكر بن عوف بن عذرة ، من كلب ، من قضاعة : جد جاهلي . كان له من الولد " عامر الأكبر " قال القلقشندي : وهو بطن عظيم ( 6 ) .

--> ( 1 ) مذكرات المؤلف . والثورة العربية للورنس 52 - 56 وتاريخ شرق الأردن وقبائلها 231 وخمسة أعوام في شرقي الأردن 259 وجريدة المقتبس 29 ذي الحجة 1342 ولويل توماس في كتابه " لورانس في بلاد العرب " . ( 2 ) التاج 2 : 571 واللباب 2 : 157 ونهاية الإرب 308 . ( 3 ) التاج 2 : 571 واللباب 2 : 157 ونهاية الإرب 308 . ( 1 ) السبائك 28 والتاج 4 : 411 واللباب 2 : 157 . ( 2 ) الحياة بيروت 12 تشرين الأول 1966 . ( 3 ) " عوض " بفتح العين والواو وهو ضبط حديث ، انفرد به المتأخرون . أما المتقدمون ، فيقول الهمداني في الجزء الثاني من الإكليل ، الورقة 175 إنه عند الحميريين بكسر العين وفتح الواو ، وعند غيرهم بفتح العين وسكون الواو . قلت : في هذا الحصر نظر ، فقد ورد " عوض " بفتح العين وسكون الواو ، عند الحميريين ، كما ورد بكسر العين وفتح الواو عند غيرهم ، انظر التاج 5 : 59 . ( 1 ) إدام القوت في ذكر بلدان حضرموت - خ . مادة " شحر " . ومرآة الحرمين 1 : 400 وتاريخ حضرموت السياسي 2 : 27 وملوك المسلمين المعاصرون 2 : 428 وأحمد لطفي السيد ، بالأهرام 13 فبراير 1928 ومجلة الزهراء 3 : 110 وهو في المصدر الأول " عوض بن محمد " وفي المصادر الأخرى " عوض ابن عمر " . ( 2 ) المرزباني 275 وسمط اللآلي 377 . ( 3 ) اللباب 1 : 196 . ( 4 ) السبائك 34 . ( 5 ) جمهرة الأنساب 289 . ( 6 ) نهاية الإرب 311 والسبائك 28 قلت : ومن بني عوف هذا " دحية الكلبي " كما في الإصابة ، ت 2390 فإن نسبته فيها ينتهي إلى " عامر الأكبر بن عوف " وقد جعله القلقشندي من نسل " عوف " آخر ، من بني عذرة ، لم ينسبه .